Соколиная охота — разновидность охоты с использованием приручённых хищных птиц преимущественно из отряда Соколообразные (семейств соколиных и ястребиных). Соколиная охота — разновидность охоты с использованием приручённых хищных птиц преимущественно из отряда Соколообразные для ловли добычи. Охотников, занимающихся соколиной охотой, называют сокольниками. Иногда охоту с птицами называют в. Соколиная Охота — способ познания мира. Это значит, что говоря о ней, надо говорить обо всем: кто такие люди и птицы, что такое охота, что мы считаем.
соколиная охота это
Главная >> Соколиная охота

Соколиная охота и ее тайны

СОКОЛИНАЯ ОХОТА, охота на птиц и зверей с помощью ловчих птиц, которых этому специально обучают. Для этого используют разных представителей семейства соколиных. в общем значении этого понятия, обозначает охоту со всякими вообще ловчими птицами (см. соотв. статью), в тесном же смысле — только охоту с соколами (см.

Для этого используют разных представителей семейства соколиных соколов разных родов и семейства ястребиных ястребов, орлов и других хищных пернатых. Соколиная охота появилась в странах Древнего Востока в античную эпоху приблизительно в 1 тыс.

Самое раннее свидетельство о ней представлено ассирийским барельефом времен Саргона II — до н. Поэтому можно предположить, что соколиную охоту там знали уже во 2 тыс. В Европе соколиная охота распространилась в Средние века — ее завезли крестоносцы, возвратившиеся из восточных походов.

В Византии она была известна примерно с 5—6 в. На Руси охота с ловчими птицами была известна с 9—10 вв. Сюда она, вероятно, пришла из Великой степи, от кочевников, а также от славян, контактировавших с германцами и византийцами.

Вероятно также и скандинавское влияние, — якобы, соколиный двор держал еще князь Олег 9 в. Несомненно, что при князе Ярославе Мудром охота с ловчей птицей была уже широко распространена среди русской знати. Упоминание о ловчих птицах содержится в летописном тексте Поучения Владимира Мономаха : «На посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорядок и в доме у себя также сам устанавливал.

И у ловчих охотничий распорядок сам устанавливал, и у конюхов, и о соколах и о ястребах заботился». Краткой редакции Русской Правды Правды Ярославичей , сыновей Ярослава Мудрого , которая была составлена в е годы 11 в. В памятнике древнерусской литературы 12 в.

Слове о полку Игореве также упоминается о соколиной охоте. Известно также, то ловчие птицы отправлялись в качестве подарков ордынским ханам наряду с мехами и «рыбьим зубом» моржовой костью. Многие сотни ловчих птиц держали при Иване IV Грозном, но признанным знатоком и ценителем этого развлечения был отец Петра Первого, царь Алексей Михайлович , при котором был создан свод правил «птичьей потехи» Уложенье сокольничья пути.

Несмотря на то, что в Европе соколиная охота с появлением огнестрельного оружия утратила былую популярность, на Востоке ею увлекаются до сих пор. Обычно в этом виде охоты используют представителей двух семейств отряда хищных птиц: из соколиных — это кречет, сапсан сокол-утятник , шахин индийский сокол , берберийский сокол североафриканский , сокол балобан, средиземноморский сокол, восточноиндийский сокол, мексиканский сокол, дербник сокол-голубятник и обыкновенный чеглок; из ястребиных — это ястреб-тетеревятник, ястреб-перепелятник, ястреб Купера, полосатый ястреб и орлы — беркут, степной орел, ястребиный орел и др.

Поскольку соколиные и ястребиные не размножаются в неволе, то их забирают птенцами из гнезд или ловят особой западней из сетки «кутней» во время перелетов. Пойманных разного возраста птиц и называют по-разному. Это птица, которую для приучения необходимо постоянно держать в полуголодном состоянии морить.

Аксаков пишет в своих Записках ружейного охотника Оренбургской губернии: «…а если попадется прошлогодний ястреб и охотник захочет, за неимением других, его непременно выносить, то это требует много времени, хлопот и беспокойства, да и неблагонадежно.

Такой ястреб не может ловить хорошо уже потому, что его всегда надо держать в черном теле, следовательно несколько слабым, а из тела то есть сытый, жирный он ловить не станет и при первом удобном случае улетит и пропадет…». Причем соколом именуется только самка, но не самец, того зовут — «чеглик».

Клетка иногда ее называют садком для ловчей птицы должна быть сухая, ее не следует помещать там, где гуляют сквозняки или где возможны переохлаждение либо перегрев, в ней необходимо поддерживать чистоту самым тщательным образом. В принадлежности ловчей птицы входят колодка с наклонным стоком, дуговой шесток, затененный шесток и три вида головных колпачков — голландский, индийский и клобучок без перетяжки.

Бубенчики, нагавки с опутинками, должник с вертлюжком, приманка, кожаная рукавица для левой руки сокольника и его сумка тоже необходимые для этого вида охоты вещи. У Аксакова можно найти описание всех этих приспособлений: «Нагавками, или обносцами, называют суконные или кожаные, но подшитые тоненьким суконцем онучки, шириною в большой палец, которыми обертывают просторно, в одну рядь, ноги ястреба; на … нагавках нашиты опутинки, плетеные тесемочки, … каждая из них нижним концом своим продевается в петельку, пришитую к нагавке, затягивается и держится крепко и свободно.

Должник — тонкий ремень или шнурок , … пришитый к охотничьей рукавице, Гнездарей начинают обучать после того, как их «поднимут», а перелетных — сразу после отлова. На голову птице надевают клобучок из мягкой кожи, а на ноги — нагавки с опутинками.

Опутинки привязываются к вертлюжку должника. К ногам, чуть выше нагавок, крепят пару бубенчиков, один из которых звонит на полтона выше другого. Первые 24 часа птицу беспрестанно носят на руке. Первичное приручение заключается в том, что ястреба перемещают в постепенно усложняющиеся обстоятельства, в которых он может оказаться впоследствии, — сначала ночью в помещении с искусственным освещением, затем днем на открытом пространстве.

Смысл «вынашивания» состоит в том, что ястреб заново — в обществе человека — осваивается с природными условиями, когда охотник бродит по полям, держа на руке обучаемую птицу, при этом на нее не надевают клобучка. Первично прирученную птицу надо вынашивать в поле как можно дольше — на протяжении почти всего светового дня.

При вынашивании соколов наиболее важные роли играют вабило приманка — небольшой кожаный мешочек в форме сердца, по обе стороны которого нашито по голубиному крылу и несколько завязок для мяса, — и должник с вертлюжком и длинным шнуром. Сначала приманивают на рукавицу, но вскоре — на вабило, расстояние до которого с каждым разом увеличивают; первые полеты к вабилу птица совершает на привязи, а потом — без нее.

Совершенно выученный сокол свободно сидит где-нибудь высоко в ожидании приманки или добычи. Однако ловчих ястребов пускают вдогон с рукавицы. Руки сокольника должны быть чуткими, как у органиста, и сильными, как у скульптора; он должен мастерски владеть сложными навыками, обладать недюжинным терпением и глубоким пониманием натуры хищной птицы, чтобы превратить ее из существа, испытывающего врожденную ненависть и укоренившееся недоверие к человеку, в полностью послушного и активного помощника.

Аксаков С. Охота с ястребом за перепелками. Поиск статьи в Энциклопедии Кругосвет. География Геология Страны мира. Медицина Спорт. История Также по теме:. Также по теме:. Проверь себя. Ответь на вопросы викторины «Спорт». Разделы энциклопедии.


Логин или эл. Все ли мы знаем о выражениях, которые постоянно используем? Подчас слишком мало. А ведь за каждым из них стоит целая история, порой увлекательная, а порой и трагичная. До середины XIV века книги на Руси писались на пергаменте, который изготавливали из кожи молодых ягнят, телят и козлят.

Кожа в процессе обработки приобретала белый цвет. В качестве чернил с XII века использовали смесь сернокислой железной соли с чернильным орешком. Раствор таких чернил засыхал на поверхности хорошо видным слоем. Трудоемкий процесс производства и высокая духовная значимость книг в то время создавали высокий исключитеьный авторитет всему, что написано « черным по-белому».

Сейчас только инопланетяне, наверно, не слышали рассуждения о чудесных свойствах воды. Как она якобы запоминает информацию, кристаллизуется в удивительные звездочки и многоугольнички — все японцы рассказали и фильм показали. Наши люди от японцев не далеко ушли: с древних языческих времен на водичку нашептывали, в ожидании дальнейших чудес.

Со знаком минус — если плохого наболтаешь, сугубо положительные — ежели добра пожелаешь. Но вдруг над источником уже кто-то что-то брякнул? Особенно когда поскользнулся или кувшин выронил. А вода-то все помнит!

И жрецы с шаманами изобрели способ удаления из жидкостей ненужной информации. Для этого воду долго и упорно толкли-перемалывали в посудине, выдолбленной из ствола дерева. И после нескольких дней мучений можно было уже шептать заклинания всякие и заговоренное питье менять на шкурки или там пояски расшитые.

Но, видимо, не всегда срабатывало это малобюджетное зелье. Потому постепенно выражение стало символом совершенно бесполезного занятия. Персонаж европейского средневекового театра, шут носил полосатый костюм, шапочку с ослиными ушами, а в руке держал погремушку — палочку с привязанным к ней бычьим пузырем, наполенным горохом.

Кстати, от упомянутого двуцветного костюма пошло зафиксированное в словаре Даля выражение «шут полосатый». Выступления шута на публике всегда начинались звуком этой погремушки, а во время представления он даже колотил и других персонажей, и зрителей.

Возвращаясь к гороху: русские скоморохи украшали себя гороховой соломой, а на Масленицу соломенное чучело шута горохового возили по улицам. Что такое канитель и почему ее надо тянуть? Это медная, серебряная или золотая нить, применяемая в золотошвейном деле для вышивки узоров на одежде и коврах.

Изготовлялась такая тонкая нить путем вытягивания — многократного проката и вытягивания через все более мелкие отверстия. Вытягивать канитель было очень кропотливым занятием, требующим много времени и терпения. В нашем языке выражение тянуть канитель закрепилось в переносном своем значении — делать что-то долгое, нудное, результат которого не сразу виден.

Примечательно, что еще в х годах XX века в России было принято говорить: «Продавать шкуру неубитого медведя». Эта версия выражения кажется более близкой к первоисточнику, и более логичной, ведь от «поделенной» шкуры пользы нет, она ценится только тогда, когда остается целой. Первоисточник — басня «Медведь и два товарища» французского поэта и баснописца Жана Лафонтена — Мало кто знает, что первоначально данное выражение первоначально носило ярко выраженный иронический характер.

Полностью поговорка звучит так: собаку съел, а хвостом подавился. Так говорили о человеке, который выполнил трудную работу, а споткнулся на пустяке. Идиома собаку съел в настоящее время употребляется в качестве характеристики человека, имеющего богатый опыт в каком-либо деле.

В старину площадь в Кремле, на которой стоит колокольня Ивана Великого, называли Ивановской. На этой площади дьяки оглашали указы, распоряжения и прочие документы, касавшиеся жителей Москвы и всех народов России. Чтобы всем было хорошо слышно, дьяк читал очень громко, кричал во всю Ивановскую.

Опять-таки случай так называемого колдовства. Нам сейчас непонятно — куда же девать тогда этот самый сор, копить в доме что ли? А раньше было принято сжигать его в печи. Во-первых, мусоровозов еще не изобрели, во-вторых, магическое воздействие было одним из основных способов внушения после грубой силы.

А знаток тонких колдовских материй, по поверью, мог, поведя носом над мусором, узнать всю подноготную его хозяев. Ну, и навредить само собой, и на кладбище его зарыть, что вообще чревато ужасными последствиями. Постепенно верить в эти страсти люди перестали, но выражаться насчет сора так и продолжают — нечего, мол, свои тайны делать достоянием общественности.

В XVII веке самым популярным развлечением была соколиная охота, сам царь Алексей Михайлович был страстным поклонником этого досуга: выезжал на нее почти ежедневно за исключением только зимних месяцев и даже издал указ о составлении сборника правил по соколиной охоте.

По указу царя в году было даже составлено руководство по потехе и называлось оно «Книга, глаголемая Урядник: новое уложение и устроение чина сокольничья пути». В «Уряднике»всячески восхвалялась охота, способствующая преодолению различных невзгод и печалей, заниматься которой предписывалось часто и в любое время.

Однако Алексей Михайлович решил, что слишком очевидное предпочтение охоты-потехи вредит государственным делам, и сделал в конце предисловия собственноручную приписку. В ней говорилось: «…ратного строя николиже не позабывайте: делу время и потехе час».

Одна из версий происхождения этой поговорки такова: Петр I находился в рабочей поездке по рязанской земле и в «неформальной обстановке» общался с народом. Так случилось, что все встретившиеся ему в пути мужики назвались Макарами. Царь сначала очень удивлялся, а потом сказал: «Быть же вам всем отныне Макарами!

В одном из стихотворений Ивана Аксакова можно прочитать о дороге, которая «пряма, как стрела, широкою гладью, что скатерть легла». Так на Руси провожали в дальнюю дорогу, и никакого дурного смысла в них не вкладывали. Это первоначальное значение фразеологизма присутствует в Толковом словаре Ожегова.

Но там же сказано, что в современном языке выражение имеет смысл обратный: «Выражение безразличия к чьему-нибудь уходу, отъезду, а также пожелание убираться вон, куда угодно». Отличный пример того, как ироничекси переосмысляются в языке устойчивые этикетные формы!

Танцевать от печки — значит действовать по раз и навсегда утвержденному плану, не применяя никаких своих знаний и смекалки. Это история Сергея Теребенева, который вернулся в Россию после долгого отсутствия. Возвращение пробудило в нем детские воспоминания, самое яркое из которых — уроки танцев.

Вот, он стоит у печки, ноги в третьей позиции. Родители, дворовая челядь находятся рядом и наблюдают за его успехами. Учитель дает команду: «Раз, два, три». Сережа начинает делать первые «па», но вдруг он сбивается с такта, ноги заплетаются. В принципе, словосочетание это не то, чтобы утратило значение, но потеряло зловещую связь со своим источником.

А зародилось оно не где-нибудь, а в пыточной камере. Когда подозреваемый попадался крепкий да морально устойчивый, и не признавался в содеянном, палач говорил: ««Не скажешь подлинной правды, скажешь подноготную». После этого с ногтями можно было проститься. Существовали и другие варианты пытки, не менее мучительные.

Видимо, были они довольно действенными, потому что выражение сохранилось, только про страшноватый истинный его смысл люди поспешили забыть. С этим выражением наоборот — отдает оно как-то членовредительством и агрессией. Несчастный школьник, перед носом которого качается грозный перст педагога, наверное, так и представляет себе, как топор заносится над выступающей частью его лица.

На самом деле, нос — это небольшая деревянная дощечка. Неграмотные крестьяне делали на ней зарубочки, дабы не забыть какое-нибудь важное дело, или царапали рисунки, поясняющие суть этого дела. В деревне эта игра захватывала целые семьи.

Главное — для нее не надо было никаких капиталовложений. Взял соломинок, насыпал кучку и палочкой вынимаешь по одной так, чтобы другие не потревожить. Вроде как тетрис наоборот. Потом это занятие потребовало-таки денежных затрат. Бойкие предприниматели стали выпускать наборы палочек и специальные крючочки для тягания.

А позже наборы стали составлять из крошечных фигурок: чайничков, лесенок, лошадок. Была такая игрушка даже у царской семьи. И непонятно после этого, каким образом стало это выражение синонимом глупого, бесполезного занятия. А мелкая моторика рук?

Выражение «злачное место» встречается в православной заупокойной молитвы «…в месте злачнем, в месте покойнем…». Так в текстах на церковнославянском языке называется рай. Иронически переосмыслило значение этого выражения разночинно-демократической интеллигенция времен Александра Пушкина.

Языковая игра заключалась в том, что наш климат не позволяет выращивать виноград, поэтому на Руси хмельные напитки производили главным образом из злаков пиво, водка. Иными словами злачное значит — пьяное место. В старину пятница была базарным днем, в который было принято исполнять различные торговые обязательства.

В пятницу товар получали, а деньги за него договаривались отдавать в следующий базарный день в пятницу следующей недели. О нарушителях подобных обещаний говорили, что у них семь пятниц на неделе. Но и это не единственное объяснение! Пятница считалась раньше свободным от работы днем, поэтому подобной фразой характеризовали бездельника, у которого каждый день — выходной.

Тут есть два толкования, одно «серьезнее» другого. Во-первых, вилами на Руси называли русалок.

Сериал След «Соколинная охота»

Поделиться:

Leave a Reply