Kimitachi wa do ikiru ka? (Кимитати ва до: икиру ка?) Kimitachi wa do ikiru ka? (яп. きみたちはどういきるか кимитати ва до: икиру ка?, букв. Как поживаете?) — находящийся в разработке [1] полнометражный анимационный фильм. 17/12/ · Перед выходом в море, получив инструкции, и узнав об устрействе гарпуна, охота началась. Охота на кита произвела на меня сльное впечатление! А потом было . Всем кому интересен материал выложен на этом сайте: Статьи об охоте, cоветы, фото, видео и многое другое. Ждем вас на. nanoxsport.ru Добавляйте в закладки. Материал .
древняя охота на кита
Главная >> Охота на кита

Античные китобои: как древние римляне истребили гигантских млекопитающих в Средиземноморье

Продолжительность. Датские ученые, изучавшие ДНК древних обитателей разных частей света, пришли к выводу, что чукчи, эскимосы и алеуты – это практически один народ.

Приехав в Лорино , наконец-то я дождался охоту на кита. Перед выходом в море, получив инструкции, и узнав об устрействе гарпуна, охота началась. Охота на кита произвела на меня сльное впечатление. А потом было общние с ученым, специалистом по китам Денисом Литвка, разделка кита и дегустация китового мяса.

В фильме используются сцены охоты на животных. Не рекомендуется к просмотру лицам младше 18 лет. Морская охота - традиционная культура коренных жителей Чукотки. Запомнить меня. Забыли логин или пароль. VKontakte Facebook. Войти или зарегистрироваться. Jen , Нажал на жалобу. Не хотелось бы видеть таких материалов вообще, а на Риске тем более.

Войдите на сайт или зарегистрируйтесь , чтобы оставить комментарий. Новое Чемпионат России в Безенги. Небольшое ЧП на траверсе. Пострадавших нет Irina Morozova. Трасса Валунистый - Эгвекинот размыта. Очередные сюрпризы природы Чукотки. Альберт Северный.

Эльбрус с севера Александр Мазур. Какое мясо нынче берут в походы. Отчёт о горном походе 2 к. Автор: Максим Фёдоров, г. Екатеринбург myf. Обучение Двойной Бэкфлип. Миргородский Александр События Ищу попутчика или попутчиков или присоединюсь к группе.

Добавить событие. Журнал "РИСК онсайт". Обсуждаемое Чемпионат России в Безенги. Алексей Орлов Продам пластики scarpa 36 размер. Strazzz Продам ледовый инструмент Black Diamond Cobra. Fitz Поддерживаем Сбор средств на издание учебника "Безопасность на бурной воде".

Эверест это всё Ама-Даблам. Редакция сайта Эверест Лобуче - "учитель на замену". Топ Кавуненко В. Ботинок брата Месснера подтвердил версию его гибели Дима В. Трудовой подвиг промальпинистской команды Alp-Up Kuzmin. В первый раз на Эльбрусе Vikzhi. Начало сезона, заповедник продолжает чудить.

Михаил Cемёнов. Колонка редакции Соло на Денали: Шанталь Асторга о восхождении с лыжами и без. Brodilka Небесный капкан Барунце: Марек Холечек о новом маршруте и превратностях судьбы. В Гренландии погиб известный полярный гид и путешественник Дирк Дансеркер.

Формат описания деревьев и категорийность древолазных маршрутов. TreeWalkers Лавины межсезонья. Лекция в преддверии альпинистского сезона. Библиотека Спорт-Марафон По вопросам рекламы пишите ad risk.


Есть на крайнем юге Китая небольшой не только по китайским, но и по российским меркам и очень уютный городок Лэйчжоу, похожий на сотни других прибрежных городков и поселков. И одновременно отличный от них — прежде всего тем, что его много веков назад захватило бессчетное множество каменных собак.

Они выглядывали из кустов возле мостов, колодцев и перекрестков дорог, охраняли ворота в усадьбах и храмах, стерегли покой на кладбищах, но больше всего — кучно сидели в парках и садах. Всего в городе и окрестностях выявлено более 10 тыс.

В уникальную каменную псарню Лэйчжоу авторов привело масштабное исследование роли собак в материальной и духовной культуре Китая. Отдельные фигуры известны также в горной провинции Юньнань и даже в далеком Сингапуре.

Практически все статуи высечены из базальта, их внешний облик и размер сильно различаются. Самые крупные из них до 1,5 м в высоту весят около кг, тогда как размеры самых мелких не превышают 10 см при весе 0,5 кг.

В основном же габариты статуй соответствуют размерам домашних собак. Статуи могли устанавливать на специальные каменные или кирпичные постаменты в виде колонн высотой от 0,5 до 5 м. Животные показаны в различных позах: стоя, сидя или лежа, подпирающими передними лапами змею или черепаху.

У многих скульптур особо выделены репродуктивные органы. Самки часто изображались вместе с одним или двумя щенками Му Е, В качестве дополнительных атрибутов в камне высекались помпоны, изображения восьми триграмм, рыболовные сети, каменные барабаны, тыквы-горлянки как фляжки для воды или для лекарств , медные монеты или их связки чохи , печати, свитки с буддийскими сутрами, даосские таблички с заклинаниями и т.

На спине могло изображаться зеркало, отпугивающее нечистую силу. На шее, как правило, был показан бубенчик, который нередко имел форму персика, символизировавшего долголетие и бессмертие. Китайские исследователи выделяют различные «породы» каменных собак: борзых, мопсов, шарпеев, овчарок.

Но к какой породе отнести, к примеру, собак с тремя головами? С хвостом в виде якоря или четырехгранного кистеня, жала скорпиона или даосской мухогонки? Очевидно, что подобные скульптуры служили изображениями не столько реальных, сколько мифических существ. Как уже было сказано, многие скульптуры претерпели значительные метаморфозы, почти утратив изначальную «собаковость».

Они напоминают обезьян, медведей, тигров, львов, кошек, лягушек или обладают отдельными признаками этих животных. Статуи могут иметь и антропоморфные черты: например, тело собаки, а лицо человека. Однако в Лэйчжоу все каменные зооморфные и зооантропоморфные изваяния носят название «каменные собаки».

Традиция совмещения в одном образе черт различных животных, животного и человека восходит к древним тотемистическим верованиям. Тела собак покрыты разнообразными орнаментами, зачастую имеющими благопожелательное значение: треугольники, свастики, хризантемы, лотосы, листья банана, узоры в виде черепашьего панциря, хвоста феникса и др.

Кроме того, на статуях могли быть выгравированы надписи: «Тайшань» самая известная из священных гор Китая , «великий государь», «император», «править и усмирять», «охранять горы», «камень, отвращающий зло», «единорог благовещий зверь прибыл», «радость», «счастье», «долголетие» и т.

Китайские ученые называют такой узор «орнаментом облаков и молнии». Это традиционный орнамент древних юэских аустрических народов, населявших Юго-Восточную Азию и прилегающие области, связанный с тотемическим почитанием грома. Он часто встречается на бронзовых барабанах, относящихся к позднему конец I тыс.

Украшение статуй этим узором может быть связано с представлением о связи собаки с божеством грома. Статуи могли раскрашивать или покрывать черным лаком. В некоторых деревнях и поселках до сих пор принято ежегодно обновлять краску или лак. Статуи могли быть раскрашены целиком в настоящее время чаще всего используется желтая краска , или же раскрашивалась только морда.

На шее собак повязывают красную нитку, одну или несколько красных лент, красный шарф или бант, голову украшают красным платком. Облик изваяний определялся их функциональным назначением. Жители полуострова разделяли каменных собак на «военных» и «гражданских». К первой категории относились статуи, изгоняющие нечисть духи-хранители дверей, деревень, городов и т.

Изготовление скульптур собак, их почитание как защитников, чадоподателей, управителей погоды продолжается в наши дни. Местные жители регулярно обновляют краску и лак на статуях, строят колонны-постаменты и специальные помещения для скульптур. Перед некоторыми статуями устанавливают столики для курений и чая.

В й день нового года статуи украшают красными лентами и просят о благополучии в наступившем году. В некоторых районах старики в 1-й и й дни 1-го лунного месяца приносят к каменным статуям собак три пиалы бататового супа или риса с куском свинины.

Широко распространены предания и суеверия, связанные с каменными собаками: вера в то, что статуи могут предсказывать наводнения, наказывать тех, кто пытается их разрушить и т. Под именем Тянь-гоу Небесная Собака, Небесный Пес скрываются сразу несколько объектов и персонажей, порой весьма пугающих.

Наиболее раннее упоминание приводится в «Каталоге гор и морей»: «[Там] водится животное, похожее на лисицу, но с белой головой. Называется небесная собака. Ее крик подобен мяуканью. В более поздних источниках Небесной Собакой могли называться различные небесные тела.

На юге Китая с ней связывают происхождение злаков: по одной из версий мифа, именно Небесная Собака впервые принесла зерна всех злаков с неба и накормила ими людей. По преданиям, это кровожадное существо в древности было девушкой, которая умерла, не успев выйти замуж. Став злым духом и поселившись на одной из звезд, она стремилась убивать детей, чтобы кто-нибудь занял ее место, а сама она смогла бы переродиться в человека.

Небесная Собака могла выступать и в роли защитника от злых сил. Она считалась единственным спасителем от злых духов, принимающих облик огромных сов и других птиц. В собрании сочинений выдающегося литератора XI в. Оуян Сю приведена легенда, согласно которой Чжоу-гуну легендарному правителю Древности однажды явилась птица с десятью головами и десятью клювами, которая на самом деле была злым духом.

Птица громко кричала, чем раздражала Чжоу-гуна и нагоняла на него тоску. Он приказал убить ее, но никто не мог этого сделать. Тогда Небо послало Небесную Собаку, которая откусила одну из птичьих голов. С тех пор рана птицы кровоточит, и эта кровь смертоносна. Похожий сюжет изложен в китайской сказке «Девятиглавая птица», где говорится о противостоянии злого духа, принявшего облик птицы с десятью головами, и Небесной Собаки, которая защищала от нее людей и откусила одну из птичьих голов Eberhard, В позднем средневековье Небесная Собака выступала в качестве помощника Эр-лана.

Эр-лан «второй сын» в поздней мифологии являлся одним из водных божеств, а также покровителем дамб, защищающим от наводнений. В китайских драмах он выступал в качестве борца с демонами. Также он считался лучником, который убил девять солнц. Изначально Эр-лан был сычуаньским божеством и мог замещаться Чжан-сянем, культ которого тоже возник в Сычуани и распространился по всему Китаю примерно с XI в.

Чжан-сянь «Чжан-небожитель» почитался как божество, дарующее мужское потомство. В Древнем Китае стрельба из лука играла значительную роль в обряде родин. Существовал обычай по случаю рождения мальчика вывешивать на левой створке дверей поскольку левая сторона связывалась с мужским началом ян лук из тутового дерева.

Этот обычай в Сычуани трансформировался в культ Чжан-сяня, однако собака для него уже не помощник, а противник, в которого он стреляет. Такое изменение «полярности» объектов не редкость в мифологии. Так или иначе, Чжан-сянь контролирует действия Небесной Собаки, отгоняя ее выстрелами, подчиняет ее себе.

С образом Небесной Собаки связано и существующее в китайском фольклоре объяснение причины солнечных и лунных затмений. Считалось, что только звуки гонгов и барабанов и страшный шум, который поднимался на земле, могли отпугнуть Небесного Пса и заставить его отказаться от намерения проглотить светило.

Это представление относится к числу древнейших. Изображение собаки, глотающей Солнце или Луну, зафиксировано в росписи на неолитической керамике. Широкое распространение получила история «Собака проглатывает солнце и ест луну».

В ней рассказывается, что однажды лучник выстрелил в Солнце и Луну, и в Поднебесной наступил мрак. Люди попросили Небесную Собаку вернуть Луну и Солнце и пообещали ей за это 50 доу риса. Но когда собака выполнила поручение, люди не отдали ей обещанный рис. С тех пор собака, когда проголодается, ест Солнце или Луну.

Подобные мифы встречаются у многих народов и этнических групп Южного Китая. Этот миф был самым популярным и четко оформленным из всех солярных сюжетов китайской мифологии. Впервые в письменном виде он изложен в трактате «Хуайнань-цзы» II в. Во времена царствования совершенномудрого правителя Яо на Поднебесную обрушилось страшное бедствие: на небе внезапно появилось сразу десять солнц в облике птиц трехлапых воронов , нещадно паливших землю.

Видя страдания людей, боги послали Стрелка, который выстрелами из лука сразил девять из десяти солнц и тем самым восстановил мировой порядок Кравцова, Еще одно предание о Стрелке И явно литературного происхождения объединяет в себе несколько мотивов и основных персонажей.

Оно необычайно популярно в Китае, особенно в связи с Праздником середины осени. Согласно этой легенде, после того, как Стрелок И Хоу И выстрелил в девять из десяти солнц и спас народ от бедствия, Си-ван-му Владычица Запада в награду дала ему снадобье бессмертия.

Однако эликсир в одиночку выпила его жена Чан Э и вознеслась в небо. Охотничья собака Хоу И по имени Хэйэр Черное ухо , увидев это, с лаем вбежала в дом, слизнула остатки снадобья и тоже поднялась на небо. Услышав лай Хэйэр, Чан Э спряталась на Луне. Хэйэр выплюнула Луну и Чан Э, которая с тех пор и живет на Луне.

Как полагает Э. Яншина, сюжет о стрельбе в солнца восходит к обрядам, направленным на возвращение солнца и оживление природы, существовавшим на стадии охотничьего хозяйства. Они имели сходство с обрядом космической охоты, распространенным у охотничьих народов Севера.

Прототипом уничтожения девяти из десяти солнц «была ритуальная охота-погоня-добывание богом-охотником небесного светила» Яншина, Такой версии происхождения данного мифа соответствует и зооморфное воплощение солнца в образе ворона. Итак, происхождение мифа о стрельбе в солнца связано с ритуалами, символизировавшими установление миропорядка либо обновление жизненного устройства с наступлением весны.

Охота на кита: как чукчи добывают еду в море? Эксклюзивные кадры телеканала «МИР»

Поделиться:

Leave a Reply