Рельеф с изображением охоты на льва в Ашшурбанипале, Британский музей Рельеф с Ашшурбанипалом убийством льва, ок. – гг. До н.э. Царь стреляет стрелами из своей колесницы, а охотники отбиваются от льва за спиной. Более ранний царь, Ашурнасирпал ii (годы правления ), который около лет назад воздвиг в своем дворце в Нимруде другие барельефы для охоты на львов, хвастался надписями около г. до н.э., что «боги Нинурта и Нергал. Последним великим царем Ассирии был Ашшурбанипал ( гг. до н. э.), который перенес столицу в Ниневию, на берега Тигра. Самым большим его увлечением была не война, а охота. Она рассматривалась как вполне достойное царя.
1 охота на львов ашшурбанипал
Главная >> Охота на львов

Царская охота или звери и нелюди

Рельеф с изображением охоты на льва в Ашшурбанипале, Британский музей Рельеф с Ашшурбанипалом убийством льва, ок. – гг. До н.э. Королевская охота на львов в Ашшурбанипале изображена на знаменитой группе ассирийских дворцовых рельефов из Северного дворца Ниневии, которые сейчас.

Царская Охота на львов Ашшурбанипала изображена на знаменитой группе ассирийских дворцовых рельефов из Северного дворца Ниневии , которые сейчас выставлены в комнате 10а Британского музея. Они широко известны как «высшие шедевры ассирийского искусства».

Они показывают формализованную ритуальную «охоту» царя Ашшурбанипала годы правления - ок. Они были сделаны примерно в — годах до нашей эры и изначально образовывали различные последовательности, расположенные вокруг дворца. Скорее всего, они изначально были расписаны и составляли часть ярко окрашенного общего декора.

Плиты или ортостаты из Северного дворца были раскопаны Ормуздом Рассамом в —54 и Уильям Лофтус в —55, и большинство из них были отправлены обратно в Британский музей, где с тех пор они были любимы широкой публикой и историками искусства. Реализм львов всегда хвалили, хотя пафос, который испытывают современные зрители, возможно, не был частью реакции Ассирии.

Человеческие фигуры в основном видны в формальных позах в профиль, особенно король в нескольких его появлениях, но львы находятся в самых разных позах, живые, умирающие и мертвые. Резные фигурки сделаны в конце прошлого века. Ашшурбанипал был последним великим ассирийским царем, и после его правления закончилось нео-ассирийское Империя погрузилась в период плохо зарегистрированной гражданской войны между его потомками, генералами и мятежными частями империи.

К году, примерно через 25 лет после того, как они были созданы, империя распалась, и Ниневия была разграблена и сожжена. Более чем за тысячелетие до этих рельефов кажется, что убийство львов было разрешено в Месопотамия для королевской семьи, и короли часто изображались в искусстве именно так.

Возможно, в этой деятельности был религиозный аспект. Сохранившееся письмо на глиняной табличке записывает, что, когда лев входил в дом в провинции, его нужно было поймать в ловушку и доставить на лодке к царю. Когда используется меч, кажется вероятным, что, как и в относительно недавние времена, фактическая техника заключалась в том, что «убийца львов обмотал свою левую руку огромным количеством пряжи из козьей шерсти или ткани палатки» и соблазнил льва чтобы атаковать это, в то время как меч в правой руке послал его.

Эта мягкая защита никогда не изображается. Чаще король стреляет в льва стрелами; если им не удается остановить его и он прыгает, охотники рядом с королем используют свои копья. Более ранний король, Ашурнасирпал II годы правления , который воздвиг другой барельефы с охотой на львов в его дворце в Нимруде около лет назад, в надписях около г.

Ашурнасирпал стреляет в львов из своей колесницы, так что, возможно, это была более обычная охота на открытой местности или также на арене. В более поздних барельефах пойманные львы выпускаются в замкнутое пространство, образованное солдатами, сооружающими стену из щитов.

Некоторых из них высвобождает из деревянных ящиков обслуживающий персонал в меньшем ящике, сидящий наверху и поднимающий ворота. Несмотря на охоту, месопотамские львы выживали в дикой местности до года. Иногда львов, возможно, выращивали в неволе.

Ашурнасирпал II в надписи, в которой хвастается своим зоопарком, заявил: «Моим жестоким сердцем я поймал 15 львов из гор и лесов. Я забрал 50 львят. Я загнал их в Калху Нимруд и дворцы моей страны в клетках. Я разводил их детенышей в большом количестве ».

Есть около двух десятков наборов сцен охоты на львов в письменных ассирийских дворцовых рельефах, большинство из которых дает предмету гораздо более краткое рассмотрение, чем здесь. Нео-ассирийские дворцы были очень широко украшены такими рельефами, вырезанными на очень низких рельефах на плитах, которые в основном сделаны из гипса алебастра , которого было много в северных регионах.

На других животных также была показана охота, и главным предметом повествовательных рельефов были военные кампании короля, построившего дворец. На других барельефах изображены король, его двор, а также " крылатый джин " и второстепенные божества-покровители ламассу.

Большинство дворцовых барельефов занимали стены больших залов, с последовательностью нескольких комнат. Но сцены охоты на львов в Северном дворце происходят из более чем одного места; в основном из относительно узких коридоров, ведущих из больших комнат.

Они не полные. Некоторые из них также изначально находились на верхнем этаже, хотя к моменту раскопок они упали ниже уровня земли. Их первоначальная обстановка с точки зрения размеров не сильно отличалась от того, как они представлены сегодня, хотя потолок был бы выше.

Тот же дворец имеет гораздо менее обычный рельеф: самец и самка льва отдыхают в пышном дворцовом саду, львица дремлет, «тенистая идиллия», которая, возможно, изображает дворцовых домашних животных, которыми, как мы знаем, иногда были львы. Некоторые из рельефов с охотой на львов занимают всю высоту плиты; Как и в большинстве нарративных ассирийских рельефов, сцены военных походов из одного дворца в основном разделены на два горизонтальных регистра.

На рельефах с верхнего этажа изображены сцены на трех регистрах. Линии земли четко обозначены, что не всегда так, и, действительно, некоторым львам дают отдельные линии земли, когда они образуют часть более крупной сцены. Как и животные, изображенные с «необычайной тонкостью наблюдения», особенно хороша резьба деталей королевского костюма.

На более поздней стадии их исполнения хвосты почти всех львов на однорядных рельефах были укорочены. Сцены с одним регистром показывают три большие сцены с одной стороны коридора. Показана арена щитов с толпой людей, которые либо поднимаются на лесистый холм, чтобы хорошо рассмотреть, либо уходят от этой опасной деятельности.

На вершине холма находится небольшое здание, в котором изображена охота короля на львов. Царь готовит в своей колеснице лошадей, которых держат конюхи. Охотники с большими мастифами собаками и копьями ждут на арене любого льва, который подойдет слишком близко к стене щитов. В большой сцене с королем, охотящимся в колеснице, показано 18 львов, в основном мертвые или раненые.

На другой стороне коридора были изображены похожие сцены с королевской колесницей в действии, показанной дважды. Другая группа рельефов, некоторые из которых изначально располагались на верхнем этаже, а некоторые в небольшом «частном помещении ворот», установлены выходит в трех регистрах с простой полосой между ними, причем цифры намного меньше.

Некоторые сцены повторяются, но не точно, между двумя группами. Отсюда львы, выпущенные из клеток, нападающие на короля пешком, а также король, проливающий возлияние на собранные тела мертвых львов. Некоторые из этой группы находятся в Париже, а другие были записаны на рисунках, но утеряны.

К ним относятся сцены, показывающие, как король охотится на львов и других животных в дикой природе; газели бьют по направлению к королю, они прячутся в яме с луком и стрелами. В одной сцене один и тот же лев показан трижды близко друг к другу: выходит из клетки, бросается на короля и прыгает на него, что-то наподобие современного стрип-мультфильма.

Ашшурбанипал II охотится на льва. Барельеф из его северного дворца в Ниневии, Ирак. Пергамский музей. Охота на львов в Ашшурбанипале - Lion Hunt of Ashurbanipal. Рельеф с изображением охоты на льва в Ашшурбанипале, Британский музей Рельеф с Ашшурбанипалом убийством льва, ок.

Царь стреляет стрелами из своей колесницы, а охотники отбиваются от льва за спиной Царская Охота на львов Ашшурбанипала изображена на знаменитой группе ассирийских дворцовых рельефов из Северного дворца Ниневии , которые сейчас выставлены в комнате 10а Британского музея. Содержание 1 Ассирийская охота на льва 2 Дворцовые рельефы 3 Сцены 4 См.

Также 5 Примечания 6 Источники Ассирийские охоты на льва Деталь мертвого льва Более чем за тысячелетие до этих рельефов кажется, что убийство львов было разрешено в Месопотамия для королевской семьи, и короли часто изображались в искусстве именно так. Дворцовые рельефы Внешнее видео Ассирийское искусство: Ашшурбанипальская охота на львов , Smarthistory Есть около двух десятков наборов сцен охоты на львов в письменных ассирийских дворцовых рельефах, большинство из которых дает предмету гораздо более краткое рассмотрение, чем здесь.

Сцены Пучок на конце хвоста одного из мертвых львов изначально был потерян скульптором. Его очертания хорошо видны. Зал 10а, Британский музей. Слева лучше сохранившиеся сцены с одним регистром, за ним - сцены с тремя регистрами меньшего размера. Пергамский музей Ашшурбанипал на своем коне, пронзивший копьем львиную голову Слуга выпускает льва из клетки Раненый лев Раненый львица Мертвый лев Львы за колесницей царя Охотники, уносящие мертвых львов Кони на колесницах Лесной холм со стеной щитов справа См.

Оутс, Нимруд, Ан. Последняя правка сделана Ассирийское искусство: Ашшурбанипальская охота на львов , Smarthistory. На Викискладе есть материалы, связанные с Львиная охота в Ашурбанипале.


Практика охоты на львов и других диких животных была запрещена в Восточной Африке. Если, конечно, вы не достаточно богаты, чтобы вступить в клуб западных охотников, которые платят огромные деньги, чтобы охотиться на представителей Большой пятерки в качестве трофеев.

Хотя охота на львов уже не практикуется повсеместно, на них иногда охотятся, когда хищники нападают на домашний скот, который принадлежит племени Масаи. Крупный рогатый скот занимает центральное место в жизни племени.

Потеря скота — это трагедия для семьи Масаи, ведь эти животные являются их кормильцами. Поэтому защита коровы от львов всегда была предметом серьезной заботы каждого Масаи. Встреча со львом в африканской саванне была опытом всей жизни.

Вопрос в том, почему воины охотились на львов? Охота на львов была традицией и исторической практикой, которая играла важную роль в масайской культуре. Эта практика отличалась от охоты за трофеями; она была скорее символическим обрядом посвящения, чем хобби.

Племя Масаи рассматривало опыт охоты на львов как признак храбрости и личных достижений. В прошлом, когда популяция львов была высокой, сообщество поощряло одиночную охоту на больших кошек. Однако за последние несколько лет, в связи с сокращением популяции львов, главным образом из-за бешенства и вируса собачьей чумы, сообщество адаптировало новое правило, которое поощряло воинов охотиться в группах, а не в одиночку.

Групповая охота, известная в Масаи как оламайо, давала популяции львов шанс расти. Согласно обычаям Масаев, воинам не разрешалось охотиться на льва, страдающего от засухи, попавшего в капкан или отравленного ядом. Масаи верили, что самки львов являются носительницами жизни в каждом виде.

На самом деле, было запрещено охотиться на самку льва-если только львица не представляла угрозу для домашнего скота или человеческой жизни. Масаи хорошо понимали, что львы важны для экологии саванны. По этой причине Масаи проявляли особую осторожность, когда дело касалось охоты на этих больших кошек.

Опыт охоты на львов позволил масайским воинам продемонстрировать свои боевые способности. В конце каждого возрастного набора, обычно через лет, воины подсчитывали всех львов, на которых охотились, а затем сравнивали с теми, на которых охотились в предыдущем возрастном наборе.

Цель состояла в том, чтобы сравнить количество львов, на которых охотились, между предыдущим и текущим поколением. Эмпикас делегация охотников на львов планировала охоту на львов заранее. Планирование осуществлялось тайно. Никто в общине, кроме воинов, не должен был знать о дне охоты.

Практика была настолько секретной, что Илбарнот младшие воины из того же поколения были лишены информации об охоте на львов. Старшие воины боялись, что младшие преждевременно просочатся в группы, которые выступали против практики охоты на львов.

Когда воин распространял слухи и был признан виновным, его коллеги наказывали его побоями. Кроме того, на предателя еще долгие годы будут смотреть свысока сверстники. Нелегко было охотиться на льва в одиночку. Однако многие воины масаи делали это. Одиночная охота требовала уверенности и передовых охотничьих навыков.

В отличие от групповой охоты, одиночная охота обычно происходила наугад, например, когда воин пас скот. Охота на львов началась на рассвете, когда старики и женщины еще спали. Воины тайком покидали деревню, чтобы избежать разочарования со стороны старейшин и женщин. Воины собирались у ближайшей достопримечательности, например, дерева, холма или скалы.

Отсюда они отправились в заранее определенное место, где должны были обитать львы. За несколько минут до начала воины должны пройти процесс сортировки, который отделяет младших воинов от старших. В воинской традиции старшие имеют право принимать решения.

Ильморийо старший воин должен выбрать группу квалифицированных товарищей с тщательно разработанными навыками охоты. Отобранная группа считалась зрелой, сильной и способной противостоять льву. Группа была известна как Ilmeluaya бесстрашные воины , которые были готовы умереть.

Читайте также: Жизнь племени Масаи: церемонии и ритуалы. Львы обитали по всему Маасайландув большом количестве. Их типичными убежищами были травянистые равнины и глубокие леса. Поиск льва занимал от 20 минут до 10 часов. Воины масаи преследовали льва со звоном колокольчиков.

Эта игра в погоню раздражала, злила и заставляла животное повернуться лицом к охотникам. Еще одним успешным методом охоты на львов было заставить хищника оставить добычу. Любой из этих способов провоцировал драку со львом.

Борьба со львом в лесной саванне может быть чрезвычайно сложной и опасной. Лев очень умен и может маневрировать в кустах быстрее, чем человек. В результате воины масаи предпочитали сражаться со львами на открытых равнинах. Когда старшие воины возвращались домой со львом, по всей округе устраивался недельный праздник.

Женщины из разных деревень обнимали воина, который первым пронзил копьем льва. Воин получал Imporro-двусторонний расшитый бисером наплечный ремень, который часто дарили победителю. Воин носил это украшение во время молочных церемоний, мясных церемоний и т. Успех охоты вызывал волнение и благодарность всей общины.

Это достижение воспринималось как индивидуальная храбрость. Община почитала Олмурани лоловуару охотника на Львов с большим уважением на протяжении всей его жизни. Охотник также получит прозвище, например, Мисейеки, от своих коллег.

Мизейеки означает, что никто никогда не посмеет с ним связываться. Когда воины посещали церемонии в других общинах, они восхваляли своего коллегу через песни и танцы. Читайте также: Посещение деревни племени Масаи в Африке — ловушка для туристов? Масаи не едят мяса дичи. Они зависят от коров, овец и коз.

Из мертвого льва используются три части: грива, хвост и когти. Гриву красиво украшают бисером деревенские женщины и возвращают охотнику. После церемонии встречи, когда воин становился младшим старейшиной, он был обязан выбросить львиную гриву. Воин должен был принести в жертву ягненка, смазать гриву овечьим маслом и выбросить ее в пустыню.

Это жертвоприношение делали, чтобы избежать злых духов. Львиный хвост растягивали и размягчали, а затем передавали деревенским женщинам для бисероплетения. Львиный хвост был самым ценным продуктом в практике охоты. После окончания школы группа воинов собиралась вместе и в последний раз отдавала дань уважения всем львиным хвостам, собранным во времена Морана худа.

Хвост доставался самому сильному воину. Охота на льва была своеобразным ритуалом, от которого постепенно стали отказываться и в наше время практически не практикуют. Воины Масаи не использовали ружья для охоты на львов. Все, что у них было — это одно копье и один щит. Многие воины погибли от лап львов, и много львов было убито без особой на это необходимости.

Add Comment. Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Отправить комментарий. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn. Previous Post Топ самых маленьких стран Африки. Next Post Путеводитель по Лалибеле: все, что нужно знать туристу.

Related Posts. Leave a Reply Cancel Reply.

Охота на льва лучшие выстрелы и опасные моменты,Lion hunting

Поделиться:

Leave a Reply